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为什么银行门口的外国狮子一个张口一个闭口呢

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  为什么银行门口的外国狮子一个张口一个杜口呢

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  为什么银行门口的外国狮子一个张口一个杜口呢

  1.是雄在左雌在右吗?2.为什么有的是麒麟?3.为什么雄狮踩绣球雌狮踩幼狮呢?4.第一家利用狮子的银行是哪里的,哪一家,有具体名称吗?5.卷毛狮子的嘴里为什么凡是都含着一个球?请尽量回覆得...

  1.是雄在左雌在右吗?

  2.为什么有的是麒麟?

  3.为什么雄狮踩绣球雌狮踩幼狮呢?

  4.第一家利用狮子的银行是哪里的,哪一家,有具体名称吗?

  5.卷毛狮子的嘴里为什么凡是都含着一个球?

  请尽量回覆得细致一些.

  7.除了狮子,中国保守意义上的瑞兽(代表吉利或还有特殊意义的禽或兽)还有哪些呢?请举例申明.展开我来答

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  展开全数1.陈旧的庙前正门两侧的石狮左公右母,公狮张口凝视交往信众;母狮子杜口护子,表示保守社会男尊女卑、各司其职的特征。

  2.有些放麒麟,麒麟也是神兽,并且有助于风水,出格对那些门对水(河,江)的,有驮水的感化

  3.雄狮踩绣球,有一统寰宇之意,雌狮同幼狮游玩,又有子孙连绵之比。

  4.这个不清晰哦,日升昌算不算,是中国的第一家票号,有放的哦

  5.开嘴为出,闭嘴为收,含球为进!

  中国古代五大瑞兽:

  关于龙的传说有良多,龙的出处也有良多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。

  在五行学说流行的年代里,慢慢的也起头传播著相关青龙的故事;五里手们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为地方杂色。

  在四方的神灵中,按照山海经的说法,‘南方回禄,兽身人面,乘两龙。’;‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’;‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’;‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’,比力风趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的分歧来;不外在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又别离代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的外形又极似龙形,从他们的字义上就能够看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。

  还有在龙心的部门,有人称之为‘大火’的,跟晴雨相关,又由于青龙属木,所以也是木星昔时的年太岁。而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称号,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而在浩繁的朝代中也有一些君主取青龙来做本人的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也相关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊’的吉祥之兆的记录。

  在古时后的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是高高在上的,也是皇帝的意味。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。

  星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,前人把它们想像成为龙的抽象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。

  而民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

  所谓龙生九子,都不像龙的说法,是如许的——

  大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

  二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被何在刀兵上,用以威慑敌军。同时又用在仪仗上,以显得愈加严肃。

  三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它长于了望,故多何在殿角上。听说能够威摄妖魔、覆灭灾害。

  第四儿是蒲牢:喜好吼叫,人们就把它何在钟上,大多是蒲牢的抽象。听说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一旦鲸鱼倡议攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵形成鲸的外形,以令铜钟非分特别清脆。

  第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随释教传入中国的,所以性格有点像佛。它好恬静、又爱炊火。所以往往把它何在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。

  第六儿是霸下:别名赑屃,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功绩。治水成攻后,夏禹就把它的功勋,让它本人背起。故中国的石碑多由它背起的。

  第七儿是狴犴:别名宪章,样子像虎。相传它掌管公理,并且能明长短,因而它被何在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的寂然之气。

  第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多何在石碑的两则。

  么子是螭吻:别名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随释教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,可以或许灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多何在屋脊两端,作消灾灭火的功能

  朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为红色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特征,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。

  在古籍的记录中凤是一种斑斓的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人世带来吉祥,同时也具有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而因为它是‘羽虫’之长,所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就慢慢成了一对,一个变化无穷,一个德性夸姣,就成了风俗中相辅相成的一对,更因为龙意味着至阳,而本来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就慢慢的成为纯阴的代表了。

  而凤凰它的原形有良多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是释教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、还有黄和紫的。

  而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的儿女说本人的先袓-契是由玄鸟生下来的,成立强大的商朝。因而玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段汗青:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’ 除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵相关的。非论玄鸟或是凤凰,都是随道教的成长,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵书的仙女到完满是人的仙女,都是随道教的成长的。

  而在北京过去就有三座专祀玄女的寺院,叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的处所也都有玄女庙。

  在中国四圣兽中,别的一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中克服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一路出动,‘云从龙,风从虎’成为克服鬼物的一对最佳拍档。

  而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。

  除了道教中的四灵包罗了青龙白虎之外,连在风海军探勘坟场时,在地形前方摆布两边突起的地形,能够看成泉台的处所,都有奇特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有不异的粉饰,在摆布堂柱上绘有青龙百虎,以其邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指铅汞、坎离、水火、阴阳,等的同意词。而道家炼丹分表里(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者胸无点墨不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者连系之后,一阴一阳,互相和谐,称为道本,都是元神、元精的代表。而别的一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。金可以或许克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。

  在前人心目中,山君是恐怖的工具,又是可敬的工具。恐怖的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛非常,可以或许避邪。而在一些古书中,如东汉.应劭的《风尚通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼怪。今人卒得恶遇,烧皋比饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’前人还认为白虎是一种吉祥:‘德至鸟兽。’

  最后的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东成长时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了同一南方时凤图腾在天堂的新居,因两大部族融合而终究成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝当前,封建轨制正式确立,五行思惟也成熟,把天像从头划分,朱鸟放到了南方,和回禄火神一路崇敬了。而西方的就崇敬白虎。在部族斗争及迁徙,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念活动。到汉代五行观念成了同一的思惟,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

  在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收获的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,若何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在《公理》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池,则别一星,自由二十八宿之外。咸池还有一个注释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地域的芋个湖泊,或是青海。由此可证明原始人所崇敬的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

  又因为白虎是战伐之神,所以有多位的虎将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代上将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各寺院的门神。

  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意义;冥,就是阴的意义。玄冥开初是对龟卜的描述:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将谜底带回来,以卜兆的形式显给世人。因而,最早的玄武就是乌龟。当前,玄冥的寄义不竭地扩大。龟糊口在江河湖海(包罗海龟),因此玄冥成了水神;乌龟长命,玄冥成了长生不老的意味;最后的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。

  它和其他三灵一样,玄武也由全国二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的注释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟尔后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

  《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》:‘《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’

  但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。

  玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝火上加油分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之上将的传说。未真宗天禧元年,在虎帐中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’真宗传闻此事,下诏当场建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。

  真武大帝的出身,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将本人的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶红尘,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。

  麒麟为瑞兽的一种,古时称为“仁兽”,它有两个意义:

  一、 为吉利之瑞兽;

  二、 为仁慈之瑞兽。

  相传麒麟是最喜好协助好人,对有孝道积善的人出格照应,故有“仁兽”之称。当麒麟见到坏人的时候,便会追着这人来咬,所以一些奸角或是处置与黄、赌、毒相关的行业,非论其室第或是公司,都不克不及够摆放麒麟的。麒麟的头部似龙,长有双角,身似鹿身,浑身长满麒甲片,尾毛卷须,神志十分活泼,是中国古代图腾的一种瑞兽代表。

  拿来珍藏的,不是拿来看得~ 四灵:(青龙、白虎、朱雀、玄武)

  四灵能掌握吉祸福,青龙为东方之神,白虎为西方之神,朱雀为南方之神,玄武为北方之神。每个方位均为吉位,四灵可守护财脉,也挡煞招吉。

  辟邪-----中国古傅三大招财瑞兽之一、与天禄及貔貅齐名,可放在财箱、安全箱、会计部或写字台上,招来加持力,能辟御妖邪。

  大天禄------中国的三大招财瑞兽之一,掌管财富,放于写字楼及家中可招来财富和加持力,能辟邪除群凶。

  貔貅-----中国的三大招财瑞兽之一,南方最爱接待的正财与偏财(横财),嘴含金钱的貔貅口大肚大,既能招财又可守护财富。

  狮------中国的狮雕从古代作为压邪镇魔的瑞兽、释教昌盛时充任护法的灵兽,狮子含有兆示吉祥的内函,被视做赖以寄载糊口希望,庇荫、致福人们的降福灵兽。

  麒麟-----在中国的古代传说中,麒麟是一种神兽,相传仁德之世才呈现。它威武无力,不践生灵,是仁慈和吉利的意味。另民间还有“麒麟送子”的说法。

  鳌------长命、吉利的动物,传说中龙生九子,鳌就是龙的第九个儿子。鳌是中汉文化中崇高、喜庆的意味。

  凤凰-----凤凰是传说中的百鸟之王,雄为“凤”,雌为“凰”。前人将凤凰当做仁义和吉利的意味。

  鱼-----风俗观念中,鱼是敷裕、夸姣、吉利的意味。“鱼”与“裕”“余”相谐音,暗示丰收不足、富贵比年。传说中鲤鱼跳过龙门后即变成龙,于是又以“鲤鱼跳龙门”喻义降服坚苦后获得人生的飞跃。

  中国古代传说中龙生有九子,都不像龙,各有所好。

  1、赑屃(音毕喜),也称龟趺,外形像乌龟,好重者,最喜好背负重物,所以背上驮一块石碑. 长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里,处处能够见到这位任劳任怨的鼎力士。听说触摸它能给人带来福分。

  2、鸱吻(音吃吻),好望者、最喜好四周瞭望,常饰于屋檐上.

  3、饕餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,几乎在古代桥梁外侧正中都能见到,防止洪流将桥覆没。

  4、睚眦(音牙自),素性好杀者、嗜杀喜斗,常饰于刀兵刀环,剑柄.

  5、狴犴(音毕岸),最憎恨犯罪的人,所以常饰于牢狱的门楣上.

  另一种说法:狴犴:又叫宪章。边幅像虎,有能力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在牢狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用途在于加强牢狱的严肃,让罪犯们望而却步。

  6、狻猊(音酸泥),好炊火者、性好炊火,常饰于香炉盖子的盖钮上.

  另一版本:狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别号,所以外形像狮,好炊火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风度。 狮子这种连豺狼都敢吃,边幅又很轩昂的动物,是跟着释教传入中国的。因为佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻,人们便顺理成章地将其放置成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火

  7、趴蝮,好水者、位于桥边的最喜好水,常饰于石桥雕栏顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型很是漂亮。

  8、椒图,脾气和顺者、最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。

  椒图:形似螺蚌,好杜口,因此人们常将其抽象雕在大门的铺首上,或描绘在门板上。螺蚌碰到外物加害,老是将壳口紧合。人们将其用于门上,大要就是取其能够紧闭之意,以求平安吧。

  9、蒲牢,好鸣者、最喜好音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

  蒲牢:外形像龙但比龙小,好鸣叫。听说蒲牢糊口在海边,日常平凡最怕的是鲸鱼。常常碰到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其抽象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

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  展开全数1.开嘴为出,闭嘴为收,含球为进!2.陈旧的庙前正门两侧的石狮左公右母,公狮张口凝视交往信众;母狮子杜口护子,表示保守社会男尊女卑、各司其职的特征。 有些放麒麟,麒麟也是神兽,并且有助于风水,出格对那些门对水(河,江)的,有驮水的感化

  3.雄狮踩绣球,有一统寰宇之意,雌狮同幼狮游玩,又有子孙连绵之比。

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